#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ז. א. תודה ששחטה לשם שלמים, שלמים לשם תודה, תודה לשם תודת חבירו האם כשרים (עלו לבעלים)?	"תודה לשם שלמים כשרה דתודה נמי נקראת שלמים כדכתיב &quot;זבח תודת שלמיו&quot;, אבל שלמים לא נקראו תודה ולכן לא עלו. <p dir=""rtl"">תודה לשם תודת חבירו - רבה מכשיר ורב חסדא פוסל וראיתו נדחתה. (לרש&quot;י נחלקו אף בשאר זבחים, לתוס' שאר זבחים לכו&quot;ע כשרים דלא פסל ר&quot;ח אלא בתודה דכתיב שלמיו.)</p>"	זבחים ז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ז. ב מימרות של רבא (3 בחטאת ו3 בעולה) וסימנך חטאת, על מי, מכפר, עולה, לאחר, דורון. פרט!	"חטאת ששחטה לשם חטאת - כשרה, לשם עולה - פסולה (לקמן ט: רב אחא בריה דרבא חולק בדעת רבא ופוסל אף לשם חטאת אחרת).<p dir=""rtl"">חטאת ששחטה לשם מי שמחויב חטאת - פסולה, עולה - כשרה, דכתיב &quot;ונרצה לו לכפר עליו&quot; לשמו ודוקא דומיא דידיה. </p><p dir=""rtl"">חטאת מכפרת על חיבי עשה ואין זה כפרה גמורה אלא מקופיא {לכן אם הפריש כבר עולה אינה מכפרת על העשה}. לפיכך שחטה על מי שאינו מחויב כלום - פסולה, שמחויב עשה. </p><p dir=""rtl"">עולה ששחטה שלא לשמה אסור לזרוק דמה שלא לשמה, אב&quot;א קרא ואב&quot;א סברא. </p><p dir=""rtl"">עולה הבאה לאחר מיתה, בשינוי קודש פסולה, בשינוי בעלים - כשרה דאין בעלים לאחר מיתה, רב פנחס בריה דרב אמי חולק דיש בעלים לאחר מיתה ומחיב להביא שוב. </p><p dir=""rtl"">עולה דורון היא שהרי על עצם ביטול עשה תשובה כבר כפרה, משל לפרקליט נכנס ודורון אחריו.</p>"	זבחים ז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ז: מנין לפסח שפסול שלא לשמו?	"רב ספרא &quot;שמור את חודש האביב ועשית פסח&quot; מצוה לשום קודש, &quot;ואמרתם זבת פסח&quot; אם אינו ענין לשינוי קודש תנהו ענין לשינוי בעלים. &quot;הוא&quot; לעכב בין הכא ובין הכא, והואיל וגלי בזביחה ה&quot;ה בשאר עבודות.<p dir=""rtl"">רב אשי אומר שלא אמרינן הואיל וגלי גלי, אלא כתיב &quot;זאת התורה וכו' ביום צותו את בני ישראל להקריב את קרבניהם&quot; זה בכור מעשר ופסח, מכאן למצוה, והפסוקים הנ&quot;ל לעכב, וכמו בשלמים שלא חילקת בעבודות גם בפסח {&quot;הוא&quot; בא ללמד שדוקא כאן ש'הוא' בשחיטה מעכב, ולא באשם שה'הוא' נאמר בהקטרה}.</p>"	זבחים ז:		
